domingo, 25 de marzo de 2018

ENTRADA TRIUNFAL EN JERUSALÉN.


MENSAJES DE SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS (4)
 

 “12 El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén, / 13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel! / 14 Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito: / 15 No temas, hija de Sion; He aquí tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna. / 16 Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho.”
San Juan 12:12-16 

 

I
srael desde antaño esperaba un Salvador, Mesías o Cristo. Los profetas lo habían anunciado con mucho detalle. Sin embargo la imagen que el pueblo tenía de ese Mesías no era la del Siervo sufriente del cual se dice: “5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. / 6 Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.” (Isaías 53:5,6).  

Lo que en verdad esperaba Israel y aún espera, es un libertador poderoso: “2 Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. / 3 Y vendrán muchos pueblos, y dirán: Venid, y subamos al monte de Jehová, a la casa del Dios de Jacob; y nos enseñará sus caminos, y caminaremos por sus sendas. Porque de Sion saldrá la ley, y de Jerusalén la palabra de Jehová. / 4 Y juzgará entre las naciones, y reprenderá a muchos pueblos; y volverán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no alzará espada nación contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra.” (Isaías 2:2-4 

Los sacerdotes y maestros de la Ley, los fariseos y saduceos, en su mayoría no creyeron en Jesús. Sí lo hizo el pueblo, sencillo y sufriente, necesitado de una fe real y de un mensaje de amor y reconciliación con Dios. El Evangelio del Reino predicado por Jesús trajo esperanza a los pobres, los enfermos, los olvidados de la sociedad, los oprimidos por el diablo: “18 El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; / 19 A predicar el año agradable del Señor.” (San Lucas 4:18,19) 

En el punto álgido de Su ministerio, el Maestro subió a la ciudad de Jerusalén con Sus discípulos. La entrada de Jesús fue la de un verdadero rey. Así se iniciaría el desenlace de Su vida y obra en esta Tierra. En este pasaje se revela Jesucristo como nuestro Salvador. La Iglesia celebra este acontecimiento en el domingo que inicia la Semana Santa, el “domingo de ramos” 

¿Cómo se presenta Jesucristo en Su entrada triunfal a Jerusalén? 

1.      El Salvador de multitudes.

“12 El siguiente día, grandes multitudes que habían venido a la fiesta, al oír que Jesús venía a Jerusalén” (San Juan 12:12) 

¿Qué fiesta se celebraba en Jerusalén cuando llegó Jesús y Sus discípulos? El mismo Juan lo anota: “1 Seis días antes de la pascua, vino Jesús a Betania, donde estaba Lázaro, el que había estado muerto, y a quien había resucitado de los muertos.” (San Juan 12:1) 

El término “pascua” deriva del hebreo pesach, “pasar por alto” o “pasar de”, basado en el texto que dice: “12 Pues yo pasaré aquella noche por la tierra de Egipto, y heriré a todo primogénito en la tierra de Egipto, así de los hombres como de las bestias; y ejecutaré mis juicios en todos los dioses de Egipto. Yo Jehová. / 13 Y la sangre os será por señal en las casas donde vosotros estéis; y veré la sangre y pasaré de vosotros, y no habrá en vosotros plaga de mortandad cuando hiera la tierra de Egipto.” (Éxodo 12:12,13) 

La Pascua fue instituida por Dios con el fin de conmemorar la liberación del pueblo hebreo de su esclavitud en Egipto: “4 Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos: / 5 En el mes primero, a los catorce del mes, entre las dos tardes, pascua es de Jehová. / 6 Y a los quince días de este mes es la fiesta solemne de los panes sin levadura a Jehová; siete días comeréis panes sin levadura. / 7 El primer día tendréis santa convocación; ningún trabajo de siervos haréis. / 8 Y ofreceréis a Jehová siete días ofrenda encendida; el séptimo día será santa convocación; ningún trabajo de siervo haréis.” (Levítico 23:4-8) 

Esta fiesta en tiempos de Jesús implicaba una peregrinación a la Ciudad Santa Jerusalén. Llegaban a ella grandes multitudes para celebrar ese gran festival espiritual. El cordero pascual era apartado el 10 de abib (abril) y examinado posteriormente hasta el día 14, antes de matarlo. Al mismo tiempo que la gente llevaba sus corderos para el sacrificio Pascual a ser examinados por los sacerdotes, Jesús, el Cordero de Dios comparecía ante los líderes religiosos y políticos para pasar su examen. Desde el 15 al 22 de abib  no se comía pan que tuviera levadura.  

Jesucristo es Salvador de multitudes. Muchos se convertirán a Jesucristo, a través de las edades, y pondrán sus vidas bajo la voluntad del Rey de Reyes.
 

2.      El Salvador digno de alabanzas.

 “13 tomaron ramas de palmera y salieron a recibirle, y clamaban: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!” (San Juan 12:13) 

¿Qué significa “hosanna”? La palabra significa “¡Salva ahora!” o “¡Te rogamos que salves!” y fue la aclamación de la gente cuando Jesús hizo Su entrada triunfal en Jerusalén. Según la tradición judía, se recitaba: “24 Este es el día que hizo Jehová; Nos gozaremos y alegraremos en él. / 25 Oh Jehová, sálvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehová, que nos hagas prosperar ahora. / 26 Bendito el que viene en el nombre de Jehová; Desde la casa de Jehová os bendecimos.” (Salmos 118:24-26). Originalmente, tenía el sentido de una súplica, pero, como lo muestra el contexto de los Evangelios, vino a ser una exclamación de gozo y esperanza. 

La multitud agitaba palmas en sus manos, recibiendo al Hijo de Dios. Las palmeras simbolizaban la victoria y la paz, que eran el mensaje que Jesucristo traía a Jerusalén: Vencería al mal en la cruz y daría la paz del perdón a todo aquél que creyese en Su sacrificio. 

Jesucristo era bendecido por la multitud, como hoy le bendice la Iglesia y es bendecido en los cielos: “12 diciendo: Amén. La bendición y la gloria y la sabiduría y la acción de gracias y la honra y el poder y la fortaleza, sean a nuestro Dios por los siglos de los siglos. Amén.” (Apocalipsis 7:12). Es bendecido y reconocido como el Mesías enviado de Dios, el Rey de Su pueblo: “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor, el Rey de Israel!” 

Jesucristo es el Salvador digno de alabanzas. La gran obra redentora de Jesús y Su magnificencia le hacen merecedor de toda adoración.
 

3.      El Salvador humilde.

“14 Y halló Jesús un asnillo, y montó sobre él, como está escrito: / 15 No temas, hija de Sion; He aquí tu Rey viene, Montado sobre un pollino de asna.” (San Juan 12:14,15) 

El tiempo del hombre no siempre es el tiempo de Dios. La madre de Jesús, en las bodas de Caná, quiso que el hiciera un signo de Su poder cuando todavía no era el momento de hacerlo, y la respuesta de Jesús fue: “¿Qué tienes conmigo, mujer? Aún no ha venido mi hora.” (San Juan 2:4). Los discípulos querían que Él se manifestase al mundo y Su reacción fue: “Mi tiempo aún no ha llegado, mas vuestro tiempo siempre está presto.” (San Juan 7:6). 

Si antes de Su entrada en Jerusalén Jesús había reusado ser tratado como un rey, ahora sí había llegado el tiempo de cumplir la profecía: “24 Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, y poner fin al pecado, y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.” (Daniel 9:24) 

550 años antes de Jesús, el profeta había escrito: “9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.” (Zacarías 9:9). Ahora se cumplía esa profecía con exactitud: El Rey de Reyes entraba en la Ciudad Santa con la alegría del pueblo y sus gritos jubilosos, montado sobre un burrito y no sobre un brioso corcel, como lo hacían los grandes monarcas y conquistadores. Esto es porque Jesucristo es un Rey de Paz, un “Príncipe de Paz” (Isaías 9:6) 

Israel anhelaba al Mesías que los liberara del poder aplastante del Imperio Romano. En especial los del partido zelote, esperaban un Salvador guerrero, político, militar, que utilizara la fuerza; pero no ese Jesús humilde, suave y manso. El Hijo de Dios demostraría a la Humanidad un poder mayor que el de la violencia y la fuerza, el poder del amor nacido en el corazón de Dios. Humildemente aceptaría la injusta condena de los hombres y la justa y amorosa voluntad de Dios; en la cruz del Calvario, con valentía y amor, se ofrendaría como la Víctima expiatoria por los pecados de los hombres. 

Jesucristo es el Salvador humilde, el Cordero manso del Señor que ha venido a salvar a los pecadores.
 

4.      El Salvador esperado.

“16 Estas cosas no las entendieron sus discípulos al principio; pero cuando Jesús fue glorificado, entonces se acordaron de que estas cosas estaban escritas acerca de él, y de que se las habían hecho.” (San Juan 12:16) 

Que una gran multitud de personas aclamara a Jesús al entrar a Jerusalén, que le vitorearan con ramas de palmeras y que salieran a recibirle clamando ¡hosanna!, no fue completamente comprendido por los discípulos de Jesús. No lograban en ese momento dimensionar la importancia y el significado del acontecimiento. Tampoco lo relacionaron de inmediato con las profecías. Recién lo hicieron después de que resucitara y ascendiera a los cielos. Era necesario que el Espíritu Santo se lo hiciera comprender. 

Jesucristo es el Mesías, el Salvador esperado, el Hijo de Dios, el Único que puede reconciliarnos con el Padre, el Deseado de todas las gentes: “6 Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca;  / 7 y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.” (Hageo 2:6,7)
 

CONCLUSIÓN.

Jesucristo, en el desenlace de Su ministerio, hace una entrada triunfal en la ciudad santa de Jerusalén. Del relato de San Juan se puede deducir que Jesucristo es: 1) El Salvador de multitudes, muchos se convertirán a Él y pondrán sus vidas bajo la voluntad del Rey; 2) El Salvador digno de alabanzas, la gran obra redentora de Jesús y Su magnificencia le hacen merecedor de toda adoración; 3) El Salvador humilde, es el Cordero manso del Señor que ha venido a salvar a los pecadores; y 4) El Salvador esperado, el Único que puede reconciliarnos con el Padre, el Deseado de todas las gentes.

 

 

PARA TRABAJAR EN EL CENÁCULO:

1)      ¿Cómo fue la entrada triunfal de Jesucristo en mi vida?

2)      ¿Qué significa para mí la Semana Santa?

3)      ¿Qué desafío espiritual tengo para esta Semana Santa?

4)      ¿Cómo podría mi iglesia alcanzar multitudes?

5)      ¿De qué manera puedo recibir en este domingo de ramos a mi Salvador?

6)      ¿Por qué se dice que Jesús es “el Deseado de todas las gentes”?

7)      ¿Cómo puedo hacer participar a mi familia en esta Semana Santa?

8)      ¿Estoy testificando que Jesucristo es el Único Salvador esperado que puede reconciliarnos con el Padre?

9)      ¿Cómo estoy viviendo la humildad?

10)  ¿En qué aspectos de mi persona, Cristo está teniendo victoria?

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.

  • Reina, Casiodoro de (1960). “La Santa Biblia” Estados Unidos: Broadman & Holman Publishers.
  • MacArthur, John. (2011). “Biblia de Estudio MacArthur” Estados Unidos: Thomas Nelson Inc. 
  • (1979). “Dios Habla Hoy, La Biblia Versión Popular” Sociedades Bíblicas Unidas.
  • (1960). “La Santa Biblia” Sociedades Bíblicas Unidas. Recuperado de: http://www.gentle.org/biblia/
  • “Nuevo Testamento, Edición Pastoral” Chile, Ediciones Mundo, 1974.
  • “Diccionario de la Real Academia de la Lengua de España” Disponible en: http://www.rae.es/
  • Concordancia electrónica de la Biblia” Disponible en: http://www.miconcordancia.com/concordancia.php
  • http://tomachosj.blogspot.cl/2012/11/la-pascua-era-otra-de-las-fiestas.html
  • Mensajero Luterano (1998) “Las Siete Fiestas del Señor” Iglesia Evangélica Luterana de la República de Chile.
  • http://www.diarioelcentro.cl/opinion/la-entrada-triunfal-de-cristo-en-su-corazon

viernes, 14 de abril de 2017

LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ


MENSAJES DE SEMANA SANTA
VIERNES SANTO (3)
 

J
esucristo fue un verdadero Maestro, hasta sus últimos momentos como Hombre en esta tierra. Era notoria Su forma de enseñar con palabras sabias y señales, con autoridad y con amor. Dice el Evangelio que “...la gente se admiraba de su doctrina; / porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.” (San Mateo 7:28,29) Incluso en medio del dolor y la humillación de la crucifixión Él pudo enseñar a Sus seguidores, enemigos, testigos de Su martirio y a nosotros. Hay siete palabras de Jesús desde Su cruz que registraron los evangelistas. He aquí esas palabras Divinas que tanto nos enseñan. 

  1. "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen".
“32 Llevaban también con él a otros dos, que eran malhechores, para ser muertos. / 33 Y cuando llegaron al lugar llamado de la Calavera, le crucificaron allí, y a los malhechores, uno a la derecha y otro a la izquierda. / 34 Y Jesús decía: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen. Y repartieron entre sí sus vestidos, echando suertes.” (San Lucas 23:34 

Esta oración, fue ofrecida por Cristo para los culpables de su muerte y puede estar dirigida directamente a los judíos y los soldados romanos que en todo momento, se burlaron del sacrificio de Jesús. Son palabras de perdón; Jesús cubre con amor comprensivo la injusticia de Sus opositores y pide a Dios que no les tenga en cuenta este pecado de martirizar y blasfemar contra el Hijo de Dios.  

El Maestro nos da una gran lección de perdón; nos dice que amemos a nuestro prójimo, aún al que nos hace daño, que perdonemos al enemigo y oremos por él. La respuesta humana a la ofensa siempre es el odio y algún tipo de violencia, por último ser indiferentes al enemigo, mas ninguna de esas actitudes es la que el Maestro Crucificado nos enseña. Él quiere que perdonemos y roguemos por los enemigos.


2. "Hoy estarás conmigo en el paraíso"

“39 Y uno de los malhechores que estaban colgados le injuriaba, diciendo: Si tú eres el Cristo, sálvate a ti mismo y a nosotros. / 40 Respondiendo el otro, le reprendió, diciendo: ¿Ni aun temes tú a Dios, estando en la misma condenación? / 41 Nosotros, a la verdad, justamente padecemos, porque recibimos lo que merecieron nuestros hechos; mas éste ningún mal hizo. / 42 Y dijo a Jesús: Acuérdate de mí cuando vengas en tu reino. / 43 Entonces Jesús le dijo: De cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.” (San Lucas 23:39-43 

Uno de los delincuentes crucificados junto a Jesús le insultaba porque no se bajaba de la cruz y los liberaba. Es la actitud que algunas personas tienen frente a los creyentes cuando éstos están pasando por alguna prueba, ponen en duda el poder de Dios y la fe del cristiano porque éste no logra salir de tal situación de desmedro. El otro ladrón, temeroso de Dios y con una clara conciencia de haber pecado, conoce la justicia y reprende al blasfemo. Luego, con gran sencillez y humildad le pide al Maestro que se acuerde de él cuando venga a reinar a la tierra. Este hombre sabe que Jesucristo es el Mesías que pondrá orden en la Tierra y dará a cada uno lo que se merece. La respuesta de Jesús se ha prestado para muchas discusiones, de acuerdo a la doctrina cristiana que se profese. Jesús le asegura que ese mismo día estarán en el paraíso. Esta frase fue la réplica al ladrón arrepentido de sus actos y representa la salvación para toda persona que se arrepiente a tiempo de sus pecados por la fe puesta en Dios.  

Dos elementos debemos considerar en la respuesta de Jesús: lugar y tiempo.  

a)      Estarás conmigo en el paraíso habla del lugar, el espacio al cual ingresarán luego de su muerte; ese lugar es el Cielo, específicamente el Paraíso. Una vez el ser humano disfrutó de comunión con Dios en un paraíso terrenal o Edén; un día todos los que han nacido de nuevo en Cristo, podrán disfrutar del Paraíso eterno, donde no habrá más dolor ni injusticia. Es la recompensa para los justos y creyentes en Cristo. 

b)      Hoy habla de tiempo. Si lo analizamos desde nuestro punto de vista limitado, rígido, natural y materialista, nos resulta ilógico, ya que sabemos que Jesús bajará al lugar de los muertos y que luego de resucitar pasará 40 días con Sus discípulos, antes de ascender a los cielos. Tampoco calza con la idea de un ascenso secreto al Padre, ya que éste se daría luego de la resurrección; y si queremos interpretar que Él se está refiriendo a “entrar en el Reino” o “entrar en la fe”, tampoco es creíble, ya que Jesús ya estaba en el Reino. Entonces sólo queda pensar que ese “hoy” es la eternidad, el tiempo de Dios, el Kairos. 

Creo que cuando Jesús responde al ladrón creyente “hoy estarás conmigo en el paraíso” le está diciendo: Ya que has creído en mi, te prometo que al morir entrarás en la presencia de Dios y estarás para siempre Conmigo, en el Paraíso eterno. 

El Maestro nos da en esta Palabra una gran lección de esperanza, la que surge de la fe en Él, la completa convicción de que es el Camino, la Verdad y la Vida.


3. "Mujer he ahí tu hijo... He ahí tu madre"

“25 Estaban junto a la cruz de Jesús su madre, y la hermana de su madre, María mujer de Cleofas, y María Magdalena. / 26 Cuando vio Jesús a su madre, y al discípulo a quien él amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ahí tu hijo. / 27 Después dijo al discípulo: He ahí tu madre. Y desde aquella hora el discípulo la recibió en su casa.” (San Juan 19:25-27) 

Junto a la cruz, dice San Juan, que estaban algunas mujeres. En cambio en el relato de San Lucas había muchas mujeres que habían seguido a Jesús desde Galilea. Ambos evangelistas tienen razón; había mujeres mirando desde lejos y también las había cercanas a la cruz. De lo contrario no se habrían dado estas palabras de Jesús. Allí permanecieron junto a Él, su madre María, la hermana de su madre, María de Cleofas y María Magdalena. Probablemente hubo un momento en que éstas cuatro se acercaron a la cruz y Jesús vio a Su madre y a Juan, el “discípulo amado”.  

Jesús va a morir y le preocupa el futuro de Su madre como también de aquel seguidor tan joven. Entonces le dice a Su madre: “Mujer, he ahí tu hijo” Lo hace así para que éste ocupe el lugar que Él dejará vacío, para que ella reciba consolación y cuidado. Se subentiende que el padre humano de Jesús, José, ya no vive, por tanto ella es una viuda que necesitará alguien joven a su lado. Nótese que no trata a María de “madre” sino de “mujer”, quitando todo sentimentalismo de Su relación con ella. 

Luego indica algo similar al discípulo: “He ahí tu madre” En adelante San Juan deberá hacerse cargo de la madre de Jesús y cuidarla como si fuera su propia mamá, en tanto ésta viva. No es necesario espiritualizar este pasaje bíblico atribuyéndole otros sentidos para la Iglesia y los cristianos. La gran misericordia de Jesús se resalta en esta preocupación Suya por Su madre y discípulo. Aún en momentos de tanto dolor, Él fue capaz de pensar en Su prójimo. 

El Maestro nos da en esta Palabra una gran lección de misericordia para con sus seres más cercanos, que son la familia y discípulos. Nos enseña a tener la misma preocupación por nuestras madres, padres, hermanos, hijos, esposas, esposos, etc., hermanos en la fe y amigos.


4. "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?"

“45 Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. / 46 Cerca de la hora novena, Jesús clamó a gran voz, diciendo: Elí, Elí, ¿lama sabactani? Esto es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? / 47 Algunos de los que estaban allí decían, al oírlo: A Elías llama éste.” (San Mateo 27:45-47) 

Desde el mediodía hasta las tres de la tarde se oscureció la tierra, es decir hubo oscuridad durante todo el tiempo de la crucifixión de Jesucristo. La escena que describe este versículo muestra a Jesús como Hombre, preguntando al Padre por qué le ha desamparado. En hebreo dice “Elohi, Elohi, lĕma' šĕbaqtani”. Pero en verdad no es una queja sino una oración contenida en los Salmos: 1 Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado? ¿Por qué estás tan lejos de mi salvación, y de las palabras de mi clamor? / 2 Dios mío, clamo de día, y no respondes; Y de noche, y no hay para mí reposo.” (Salmos 22:1,2) 

Cristo se entregó en sacrificio por el bien de la Humanidad pero en Su naturaleza humana se siente abandonado. Desde un punto de vista teológico, Dios está castigando en Jesús Hombre todo nuestro pecado, por tanto le abandona. Si consideramos la gran fe del Señor, podemos admirar cómo Él enfrenta el dolor con oración, dirigiéndose a Su Dios. 

El Maestro nos da en esta Palabra una gran lección de fe en el Padre, confiando a Él todo Su dolor por el pecado de la Humanidad.

 

5. "Tengo Sed"

“28 Después de esto, sabiendo Jesús que ya todo estaba consumado, dijo, para que la Escritura se cumpliese: Tengo sed. / 29 Y estaba allí una vasija llena de vinagre; entonces ellos empaparon en vinagre una esponja, y poniéndola en un hisopo, se la acercaron a la boca.” (San Juan 19:28,29 

Uno de los mayores tormentos para un crucificado era la sed, la que representa la ansiedad que vivió Jesús en la cruz. Hay una sed fisiológica y también una sed espiritual. Siempre decimos que el ser humano tiene sed de Dios, pero ¿cuál será la sed de Dios y en este caso la verdadera sed de Jesucristo? El deseo de que los hombres se vuelvan de su mal camino, se arrepientan y vuelvan a Dios. La mayor sed de Jesús es nuestra salvación, recuperar las almas de los que están perdidos; que Su sacrificio no sea vano. Allí en la cruz experimentó con mayor potencia esa sed divina. 

El texto se inicia diciendo que Jesús sabía que Su misión ya estaba consumada. El hecho de que se le diera beber vinagre o vino agrio, resalta la idea de la copa amarga que tuvo que soportar nuestro Salvador para cumplir Su misión.  

El Maestro nos da en esta Palabra una gran lección de obediencia al Padre y a Su vocación por las almas. Nos invita esta Palabra a hacer de la sed espiritual de Cristo nuestra propia sed.


6. "Todo está consumado"

“Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu.”  (San Juan 19:30 

Se interpreta la proclamación en boca de Cristo del cumplimiento de las Sagradas Escrituras en Su persona. Cristo fue consciente de que había cumplido con su misión redentora y con la voluntad de Su Padre. La captura, juicio y crucifixión son horas de enorme sufrimiento, soledad y muerte. Dios entró en la Historia humana para salvarnos y tuvo que sufrir el castigo y el abandono de Dios por causa de los pecados de la Humanidad, como la Escritura lo había profetizado: “Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados.” (Isaías 53:5) 

El Maestro nos da en esta Palabra una gran lección de cumplimiento de la misión. Del mismo modo debemos cumplir nosotros la comisión que nos ha dejado de proclamar Su Evangelio y hacer discípulos.

 

7. "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu"

“44 Cuando era como la hora sexta, hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. / 45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rasgó por la mitad. / 46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.” (San Lucas 23:44-46) 

Es la última frase de Cristo en la cruz, con la que finalmente expira y muere. Luego de haber vivido como Hombre y demostrado en Su vida todo el amor de Dios; luego de haber predicado la Buena Nueva del Reino y formado discípulos para el anuncio y construcción de ese Reino; luego de haber sufrido el desprecio de Su pueblo y el abandono de Dios en la cruz; luego de representarnos en ese martirio por nuestras culpas; Él ya ha finalizado Su misión en este mundo y entrega Su espíritu al Padre de los espíritus. 

Tras aquel momento, la cortina del Templo se rasgó y un fuerte temblor sacudió al monte Calvario y sus alrededores. El significado espiritual que este hecho tiene es el de abrir un camino expedito para que cualquier ser humano con fe en Cristo y espíritu humilde de arrepentimiento, pueda acceder al Padre: “19 Así que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesucristo,  / 20 por el camino nuevo y vivo que él nos abrió a través del velo, esto es, de su carne,  / 21 y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios,  / 22 acerquémonos con corazón sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura.” (Hebreos 10:19-22) 

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.

·         Reina, Casiodoro de (1960). “La Santa Biblia” Estados Unidos: Broadman & Holman Publishers.
·         MacArthur, John. (2011). “Biblia de Estudio MacArthur” Estados Unidos: Thomas Nelson Inc. 
·         (1979). “Dios Habla Hoy, La Biblia Versión Popular” Sociedades Bíblicas Unidas.
·         (1960). “La Santa Biblia” Sociedades Bíblicas Unidas. Recuperado de: http://www.gentle.org/biblia/
·         “Nuevo Testamento, Edición Pastoral” Chile, Ediciones Mundo, 1974.
·         “Diccionario de la Real Academia de la Lengua de España” Disponible en: http://www.rae.es/
·         Concordancia electrónica de la Biblia” Disponible en: http://www.miconcordancia.com/concordancia.php
·         Rizo Martínes, José L. “Diccionario Bíblico” Recuperado de: http://es.scribd.com/doc/50636670/Diccionario-Biblico-Jose-L-Rizo-Martinez#scribd
·         (1966, 1970, 1979, 1983, 1996) Dios habla hoy” ®, © Sociedades Bíblicas Unidas, Disponible en: https://www.biblegateway.com/versions/Dios-Habla-Hoy-DHH-Biblia/
·         http://www.netjoven.pe/actualidad/147750/Semana-Santa-2014-Cuales-fueron-las-7-palabras-de-Jesus-en-la-cruz.html

 

 

 

domingo, 9 de abril de 2017

DISCÍPULOS DE JESUCRISTO, EL REY.





 
 
MENSAJES DE SEMANA SANTA

 

DOMINGO DE RAMOS (3)

Entrada triunfal en Jerusalén. 

 “1 Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos, / 2 y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. / 3 Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá. / 4 Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron. / 5 Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino? / 6 Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los dejaron. / 7 Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él. / 8 También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino. / 9 Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! / 10 ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas!”
(San Marcos 11:1-10)

 

B
etfagé se ubica en el Monte de los Olivos, en el camino de Jerusalén a Jericó, aproximadamente a un kilómetro de Jerusalén. Es cercana a Betania. Al acercarse Jesús y los Doce a la Ciudad Santa, Él envió a dos de ellos a la aldea más cercana. Encontrarían un pollino amarrado, es decir un asno joven y sin domar. El mismo Maestro señala esta característica del animal, jamás ha sido montado, lo cual implicaría que éste podría no aceptar que alguien subiera en sus lomos. Los discípulos tendrían que desatarlo y llevarlo a Jesús. Les indica que si alguna persona los detiene y pregunta por qué hacen eso, deberían decir porque “el Señor lo necesita, y luego lo devolverá.” Jesús no había tratado con anticipación el préstamo del burro. 

En este pasaje de la Escritura, Jesucristo se nos presenta como el Rey que viene a tomar posesión de Su Reino. Jerusalén es la capital de ese Reino. Así se cumple la profecía de Isaías: “10 Pasad, pasad por las puertas; barred el camino al pueblo; allanad, allanad la calzada, quitad las piedras, alzad pendón a los pueblos. / 11 He aquí que Jehová hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra. / 12 Y les llamarán Pueblo Santo, Redimidos de Jehová; y a ti te llamarán Ciudad Deseada, no desamparada.” (Isaías 62:10-12) La reacción de los discípulos como de la multitud que recibe a Jesús en Jerusalén, nos enseña sobre la correcta actitud que debemos tener frente a este Rey y Señor nuestro, como Sus discípulos. 

¿Cuál es la correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey? 

1.      Una actitud de obediencia a Su Palabra.

“1 Cuando se acercaban a Jerusalén, junto a Betfagé y a Betania, frente al monte de los Olivos, Jesús envió dos de sus discípulos, / 2 y les dijo: Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y luego que entréis en ella, hallaréis un pollino atado, en el cual ningún hombre ha montado; desatadlo y traedlo. / 3 Y si alguien os dijere: ¿Por qué hacéis eso? decid que el Señor lo necesita, y que luego lo devolverá.” (San Marcos 11:1-3) 

Tal como les ordenó Jesús, lo hicieron estos discípulos. A esa altura del ministerio ellos habían aprendido la obediencia al Maestro. La sujeción al que nos enseña el Camino es esencial en la relación maestro-discípulo, para lograr un verdadero cambio. Si no somos sujetos al tutor, al pastor o líder, en fin al Cuerpo de Cristo, no estaremos viviendo en forma auténtica la sumisión al Señor que tanto pregonamos. Estos discípulos obedecieron a una orden simple: ir a buscar un burro a una aldea que no era la suya en una casa extraña, un animal que no les pertenecía.  

¿Cómo podía el Maestro encargarles que robaran un animal y se lo trajeran tan fácilmente? Si un pastor nos mandase hoy día algo así, de seguro que lo criticaríamos, cuestionaríamos su moralidad, pondríamos en tela de juicio su lucidez, visión, teología y autoridad. No haríamos lo que nos dice y quizás abandonaríamos su iglesia. Pero estos discípulos obedecieron fielmente, no cuestionaron porque confiaban en su Maestro, tenían fe en Él.  

La correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey es de obediencia a Su Palabra. 

2.      Una actitud de sumisión a Su autoridad.

“4 Fueron, y hallaron el pollino atado afuera a la puerta, en el recodo del camino, y lo desataron.” (San Marcos 11:4) 

Tal como el Señor les advirtió sucedió, pues Jesús es Omnisapiente; Él sabía que les preguntarían la razón de llevarse el animal. Aunque también era lo más probable que así sucediera. Haga la prueba usted de entrar a la casa de un vecino, sin pedir permiso y llevarse su perro. Lo más probable es que los dueños salgan persiguiéndolo no muy contentos. Dice el Texto que “Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los dejaron.” Creo que este es un primer hecho milagroso en este relato. Con tan sólo decir “el Señor lo necesita, y luego lo devolverá” fueron tocados los corazones y convencidas las mentes de esos hombres y permitieron de inmediato que se llevaran al pollino.  

La correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey es de sumisión a Su autoridad.
 

3.      Una actitud de fe en Su Omnisciencia.

“5 Y unos de los que estaban allí les dijeron: ¿Qué hacéis desatando el pollino? / 6 Ellos entonces les dijeron como Jesús había mandado; y los dejaron. /7 Y trajeron el pollino a Jesús, y echaron sobre él sus mantos, y se sentó sobre él.” (San Marcos 11:5-7) 

¡Ay, si los cristianos de hoy fuéramos más sumisos al Señor y mejor sujetos a los pastores, cuántos milagros sucederían! El problema es que nos falta espiritualidad y vemos muchas cosas desde el punto de vista material y pragmático, la mucha ciencia del mundo de hoy nos ha secado la fe. Pasamos todo por el cedazo de la mente y no permitimos que actúe la fe. Los discípulos fueron obedientes al mandato del Señor, hicieron tal como Él les ordenó, sin oposición, y el poder de Dios fluyó. Creyeron a Jesús aunque ello iba contra toda lógica humana. Es bueno ser lógicos en asuntos de la vida natural pero cuando se trata de las cosas del Reino es preciso superar la lógica y dar cabida a lo sobrenatural. 

La segunda parte del relato nos ofrece otro pequeño gran milagro. Le trajeron el pollino al Rabí Jesús, le cubrieron con unos mantos y Él se sentó sobre el burrito, el cual siendo un asno joven y sin domar, no tuvo conducta violenta ni rechazó el cuerpo del Maestro, como lo habría hecho cualquier animal de su condición. No siempre reparamos en este detalle. La autoridad de Jesucristo sobre cualquier animal, vegetal o elemento de la creación, Su creación, se demuestra una vez más aquí. Recordemos el caso de la higuera que no daba frutos y Él ordenó secarse, o la moneda para tributo encontrada en el vientre de un pez, o la tormenta aplacada, etc. Ante la presencia del Señor todos se someten, sean hombres, animales, seres vivos o elementos naturales. Su autoridad Divina produce calma, paz, tranquilidad.  

Quien tenga esa autoridad delegada por Dios también provocará el mismo efecto. Es una autoridad que no se puede crear humanamente, inventar, parodiar o teatralizar; sino que se deja ver en quien tiene una auténtica relación íntima permanente con Dios. Una rica vida devocional, una genuina fe y entrega al Señor producen en el cristiano la autoridad espiritual que domina el carácter propio, las reacciones de los demás y sujeta otras vidas al Cuerpo de Cristo. El Señor se sentó sobre este pollino, joven y sin domar, y dominó de inmediato su rebelde carácter animal. ¿No se dice de alguien porfiado que es como un burro?  

La correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey es de confianza o fe en Su Omnisciencia.
 

4.      Una actitud de adoración ante Su Majestad.

“8 También muchos tendían sus mantos por el camino, y otros cortaban ramas de los árboles, y las tendían por el camino.” (San Marcos 11:8) 

Ya Jesús sentado sobre el pollino, se dispone a entrar en Jerusalén, cual lo haría un rey victorioso, dispuesto a tomarse la ciudad. Cumplíase así la profecía que dice: “Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.” (Zacarías 9:9) Se reunió alrededor una multitud de pueblo que tendían mantos en el suelo para que pasara el Rey de Reyes sobre ellos. Otros cortaban ramas de los árboles propios de la región, sobretodo palmas y las tendían en el camino. Esta actitud de respetuoso fervor y reconocimiento hacia el Señor es la que todo cristiano debe tener siempre en la oración personal o comunitaria. Él merece ser adorado como un Rey, nuestro Rey Celestial. ¿Por qué habremos de dejar sólo a los ángeles y seres celestiales que le adoren en los cielos y nosotros permanecer indiferentes aquí en la Tierra? Con mayor razón debemos adorarle los humanos pecadores que hemos sido perdonados con tanta misericordia de Su parte. Él nos redimió, dio Su vida por nosotros a pesar de nuestra maldad. Se merece toda la gloria y la adoración de Su pueblo libertado. Esa entrada triunfal en Jerusalén es el preámbulo a Su victoria en la Cruz del Calvario.

La correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey es de adoración ante Su Majestad. 
 

5.      Una actitud de súplica ante Su Omnipotencia.

“9 Y los que iban delante y los que venían detrás daban voces, diciendo: ¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! / 10 ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas!” (San Marcos 11:9,10) 

La multitud fervorosa gritaba “¡Hosanna! ¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! ¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene! ¡Hosanna en las alturas!” La expresión “hosanna” significa “Salva, te rogamos”. Implica pedir ser salvados ahora, es una petición de ayuda: “Oh Jehová, sálvanos ahora, te ruego; Te ruego, oh Jehová, que nos hagas prosperar ahora.” (Salmos 118:25) Ellos gritaban así como una oración de súplica, para que el Mesías trajera la salvación a Israel. Probablemente ellos esperaban una liberación física, política, del imperio de Roma. ¡Cuán equivocados estaban en lo que esperaban! Nos hace pensar en aquellos hermanos e iglesias que esperan hoy día la salvación de la sociedad por medio de cambios políticos. Sería conveniente que escucharan la respuesta de Jesús a Poncio Pilatos: “Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí.” (San Juan 18:36) El Reino de Dios es el gobierno espiritual de los corazones humanos. Ese Reino llegaba a establecerse definitivamente en la Humanidad y era recibido con vítores. 

Cuatro exclamaciones se registran en el Evangelio de Marcos:

1.      “¡Hosanna!” Petición de salvación al Rey Salvador, Mesías (hebreo) o Cristo (griego).

2.      “¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!” Es un Rey que viene en el nombre de Dios, con Su autoridad y atributos. Para los judíos el nombre es algo más significativo que para nosotros. No es una simple “representación” de alguien, sino que el nombre contiene toda la persona.

3.      “¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene!” Consideraban que venía en el nombre del rey David pues de hecho pertenecía a la casa de David, era descendiente de él. Al entrar Jesús en Jerusalén, entraba el reino de David.

4.      “¡Hosanna en las alturas!” La petición de salvación se eleva a los cielos, hasta Dios. Los cielos mismos pronuncian y ruegan ese “hosanna”. 

Las cuatro exclamaciones concuerdan y son el anhelo de Israel que quería ser liberada de la opresión tiránica de Roma, como también deseaba el cumplimiento de la profecía mesiánica. En cierto modo es también la exclamación de nuestros corazones al iniciar esta Semana Santa, que es el recordatorio o memorial de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo. Recordamos este domingo la entrada de nuestro Rey, Señor y Salvador a la ciudad que lo apresaría, condenaría a muerte, torturaría y clavaría en una cruz. Sabemos que esos hechos tan dolorosos serían necesarios para el lavamiento de nuestros pecados, el perdón y la salvación de las almas de quienes hemos creído en Él como Salvador y Señor de nuestras vidas.   

La correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey es de súplica ante Su Omnipotencia.

 

CONCLUSIÓN.

La entrada triunfal de Jesús en Jerusalén es la celebración de la venida de Su Reino a esta Tierra. Es el inicio de la Semana Santa con el llamado Domingo de Ramos. De este suceso podemos aprender cuál es la correcta actitud de un discípulo ante Jesucristo Rey, a saber: 1) Una actitud de obediencia a Su Palabra; 2) Una actitud de sumisión a Su autoridad; 3) Una actitud de fe en Su Omnisciencia; 4) Una actitud de adoración ante Su Majestad; y 5) Una actitud de súplica ante Su Omnipotencia.

 

PARA TRABAJAR EN EL CENÁCULO:

1)      ¿Cuál es, a su juicio, la principal actitud que debe tener un discípulo?

2)      ¿Qué haría usted si un pastor o discipulador le ordenara algo descabellado?

3)      ¿Es más importante ser sumisos al Señor que sujetos a los pastores?

4)      ¿Cuál es la causa del actual deterioro de la fe?

5)      ¿Cómo se puede desarrollar la autoridad espiritual?

6)      ¿Es la adoración una tarea reservada sólo a los ángeles?

7)      ¿Cree que se puede alcanzar la salvación de la sociedad por medio de la participación política de los cristianos?

8)      ¿Qué pensaba y esperaba de Jesús la multitud que lo recibió en Jerusalén?

9)      ¿Por qué la multitud exclamó “¡Bendito el reino de nuestro padre David que viene!”?

10)  ¿Qué es la Semana Santa y qué importancia tiene?

11)  ¿Qué petición le hará al Señor esta Semana?

 

 

BIBLIOLINKOGRAFÍA.